对英雄和有功之人，先人会立庙勒石以记之，使其不朽。

“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓之三不朽。”《左传》提出的“三不朽”成了后世对历史人物评判的一个标准，也是许多人追求的终极目标。

那些灿若星河的历史人物的生平除被以文字记载下来以外，还以民间故事、戏剧等方式在一代代人中传播。而今天的宝贝，也以一种特别的方式，使得汉代至宋代1400多年间的40位历史人物在民间产生了深远的影响。他们中间，有英雄，有隐士，有烈女，有诗人……这些人因特立独行而被人世代相传，其举世无双的形象在清代画家金古良的笔下得到重生。画谱因而得名《无双谱》。

《无双谱》刊刻于清康熙年间，是清初浙派版画的力作，金古良绘并题诗文，镌刻者朱圭则是康熙时期服务皇室的有名刻工。《无双谱》刻成以后，在朝野上下立受追捧。景德镇的工匠们将其描画到瓶、盘、碗、罐、帽筒等瓷器上，使得中国的人物画艺术与人文精神得到了双重承传。

无双谱人物瓷多粉彩，也有青花，不管在哪个地方的古玩市场出现，都会让人眼前一亮。

某瓷器交流群的群主“清雅瓷府”十多岁就拜师学习瓷器鉴定与交易，老房子里的瓷器按品类整箩筐摆放。他经手过无数无双谱瓷器，最难忘的是道光年间的一对粉彩酱釉口帽筒。其上的人物是孙策、东方朔和诸葛亮，画片人物形象提炼精准，纹饰细腻，色泽富丽，画旁各有诗一首、短文一段。

“翁名朔，平原人，武帝朝上书称旨待诏金马门，为滑稽之雄，或云朔为太白星精。”“星精谣 索米讽至尊，臣朔自言贫。斫肉遗细君，臣朔自言仁。滑稽待金马，游戏披逆鳞。星精固难信，人间无其人。”这是说汉代文学家东方朔的。

“策年十七，将父坚余兵渡江转斗，所向皆破。人闻孙郎至，尽失魂魄。旬月之间，威震江东。后遇仇家奴矢中颊而卒。”“孙郎至 破横江，拔当利；失魂魄，孙郎至。少年如策从来无，白龙鱼服困泥涂。乃弟犹能惊汉贼，可惜天亡孙伯符。”这是说孙吴奠基者之一孙策的。

“丞相瑯邪人，因乱寓南阳，好为梁父吟，抱膝长啸，自比管仲乐毅。司马徽尝语先主曰：此间自有伏龙、凤雏，诸葛孔明、庞士元也。先主三访乃得见其草庐，数语鼎足之局已定。后之两表出师者，为王业不偏安，鞠躬尽瘁以死，报帝室耳。”“伏龙吟 隆中筹定三分局，英雄无地可投足。暂将王业资巴蜀，大志未就鱼水离。敢竭股肱请出师，尽瘁而死甘如饴。此心直指伊传一，管乐二公岂其匹。”这是说诸葛亮的。

三个生动的人物画与微小精致的文字被几个漂亮的小开窗隔开，相互连贯呼应，看起来赏心悦目。还有一位藏友收藏了一个无双谱人物粉彩方笔筒，上面是张骞、苏武、羊祜、郭子仪的画像与诗文，虽然与“清雅瓷府”的那对帽筒相比画工略粗了些，但大体神韵还在。

《无双谱》里有都谁？张良、项羽、伏生、东方朔、张骞、苏武、司马迁、董贤、严子陵、曹孝女、班超、班惠姬、赵娥、孙策、诸葛亮、焦孝然、刘谌、羊祜、周处、绿珠、陶渊明、王猛、谢安、苏若兰、花木兰、冼夫人、武则天、狄仁杰、安金藏、郭子仪、李白、李泌、张承业、冯道、陈抟、钱镠、安民、陈东、岳飞、文天祥。

小时候，我和小伙伴喜欢追着村里的老人们听故事。在夏夜的月色下，或在冬日的炉火边，隋唐时期和北宋末年惊心动魄的故事在老人的口中展开，英雄情结扎根在少年心中。在瓷器上，各代人物借诗画重生，活在人们的心灵深处，千百年仍不失色。所谓不朽，就是这样吧。

人们喜欢无双谱人物瓷，除了喜欢其漂亮的画工，还因为那些闪亮的人格或鲜明的性格可以赋予人世间更多的意义。