释智永，中国南朝陈、隋书法家；本姓王，僧人，晋代书法家王羲之的第七世孙，王羲之第五子王徽之之后；因居永欣寺，人称“永禅师”。其一生，坚持不懈学习书法，传承家法广布千文。

智永初从萧子云学书法，后以先祖王羲之为宗。他晚年以当时的识字课《千文字》为内容，用真、草两体写了1000多本，从中挑选出最满意的800本，分别送给浙东的各个寺院。时至今日，他所写的《真草千字文》依然是书法学习的经典范本。历代书法名家无不将智永的《真草千字文》视为楷则，更是写出了自己的风格。倘若一个书法初学者能够将这1000个字融会贯通，在书法的学习上便可势如破竹。智永《真书千字文》是后人从《真草千字文》中剪辑出来的。现在市面上的临本，大多是把智永《真书千字文》放大影印出版，字形呈中楷，所以可以使用中号狼毫或兼毫笔临写。

学习任何字帖，不外乎经历三个阶段：第一，学笔法；第二，临法帖；第三，成自化之作。临帖前，先学笔法，笔法是学习书法的前提、目的和重点，笔法是书法的核心。我们有时会看到一些“功力深厚”的书作，从结构、章法来看都没有问题，但就是觉得缺点什么，缺什么呢？缺“神采”，缺“飞动”之气，问题就出在笔法上。也就是说，凡是写得不“飞动”，皆是不得法。“神采”有了，“字形”自然会有。

初学书法，先要学会执笔、运腕。运腕的练习，是为了线条有力、厚实，生动有神采。中锋为主、侧锋取妍。分中锋用笔、侧转中锋、中侧转换等多种笔法。运腕的目的，是为了行笔过程中时常保持回到中锋的状态。楷书是八面出锋，笔法比篆书丰富很多。笔法从笔毫的表现来描述，分为两大类：万毫齐力和侧毫用笔。书法线条的质感就是由中锋、侧锋、中侧并用体现出来的，形成了书法特有的魅力。

掌握了笔法，再用心读帖，然后下笔临帖。

每个书法家都有自己独特的用笔个性，先揣摩透智永的笔法特点——字迹中所保留的用笔行笔方式，再去写他的千字文，就会写得很到位。就如做题，先解题，后作答。不“解题”就去练，只能是徒具其形貌，练多少年也是不得法。一遇到创作，就无所适从。“解题”就是读帖，揣摩书法家书写时的动作，还原那个动态生成的过程。就如姜夔所言：“余尝历观古之名书，无不点画振动，如见其挥运之时。”黄庭坚《论书》云：“古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。学字既成，且养于心中无俗气，然后可以作，示人为楷式。凡作字须熟观魏、晋人书，会之于心，自得古人笔法也。”要明白怎样用笔，诸如顺入、逆入、翻笔、绞转、折笔、接笔，是轻提暗过，还是按压铺毫，等等，总之要“如见其挥运之时”。 细观智永用笔，大多凌空取势，尖锋翻笔入纸，笔锋多变，直中有曲，情意紧密，用笔灵动，楷行草意，可谓精熟老练。

智永虽然临的是王羲之的《千字文》，但是不可避免有着个人的书写习惯和时代风格的烙印，实际上已经是自化之作。由于时代不同，工具材料不同，特别是认识与感觉不同，我们在临的时候，特别是初学者刚开始临写，感觉很难临像。基于此，本人临写此本《千字文》，以作抛砖引玉之用。希望对大家有所帮助，想要了解得更加全面，还需要深入学习原帖。智永书写的目的是为了示范和推广乃祖书法，其章法韵味与“书圣”王羲之相比，还有一些差别。所以，掌握了智永用笔和单字结构之后，还应学习“二王”的手札。