一杯杯热茶喝下去，汗水赛山间小溪流，汩汩而出。

在市区一处位于三楼的临时茶室内，并没有开空调。七八个人围茶台而坐，有人兼烧水、煎煮、倒茶，喝茶的一心喝茶就是。倒了茶，就端起来喝，趁热。相互之间，不叩谢，不言语。手机关机，或设在飞行模式。

就一心喝茶。

就一心喝茶。说起来简单，其实很难。应该太久不能静心、专一地做一件事情了——心无旁鹜，不三心二意，不瞻前顾后，不吃着碗里看着锅里，不汲汲于功利算计……

茶可清心也。茶也可清心。清心茶也可。围绕着茶，制心一处，以一茶代万物，以一念代万念。我正了正身子，诚意正心，只坐了椅子的三分之一。两手心向上，轻放于两膝之上，尝试着眼观鼻、鼻观口、口观心。我今天只喝茶，什么也不想，少了我，天塌不下来，地也陷不下去。何况今天还是星期天。

如是，约半个小时的喝茶时间。然后，轻轻的，音乐起了，大多人倒扣了茶碗，开始静坐、冥想。音乐是洞箫或陶笛一类的乐器演奏的吧，简静而回环，单一却丰富，如一条绵延的丝线，在微风中轻轻地飘舞，无拘无束，安详自如。如是，约40分钟，乐停，大家于沉静中缓缓睁开微闭的眼睛。

国富说他的心真的静下来了，感觉自己处于一个恢宏的古城堡中，花园简静，好大好大的一个竹笋拱出了地面，向上拔节、生长……他似乎就是那只竹笋，那竹笋也似乎就是他。

“我其实今天真的有事情要处理，但我还是坚持把手机远远地放到一边，先喝完茶再说。我的感受是随着热茶在身体内走窜，我觉得全身慢慢地放松下来，眼睛内视，周身通泰，茶香打通了身体内的对立与割裂，身体这个小宇宙似乎渐渐丰满起来了，冲淡而平和。”陈宁惊喜地这样表述。

“读茶是我从成都学过来的一种新的喝茶方式，这样的喝茶方式就叫‘读茶’。读茶的‘读’，就是《济源读山》的‘读’，‘济源读山’的书名又是陈宁的书法作品，可以说你们俩在过往的时光里，或早已能主动地去读事、读物了。”福海回答着我的疑问，“在当下，人们很容易就躁动起来，但人动起来容易，却很难彻底安静下来，等待灵魂回归身体，身心合一。故而，能让自己安静下来，就成为日常生活中一种最为现实的修行。”

《大学》说:“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”读茶，或许就是一种“知止”，而后有定、静、安、虑、得。福海平时习练太极，修道悟禅，对传统文化多有涉猎，与茶道也似乎更容易融通，做到一张一驰，张弛有度，是为文武之道、阴阳之理。

动若脱兔，静若处子。动静之间的一种得体与适度，或可谓之阴阳和合吧。阴阳互根互用，成为中国传统阴阳学说的基石之一。对于生活中的阴阳和谐，那些可以自由沟通阴阳的物事，茶其一，诗其一，音乐其一，香其一，酒或算半个……

炎炎夏日，于斗室内读茶，读出的或是心静自然凉吧。汗出透了，心也安静下来，心神安处，似乎整个人顿得大自在。

走出茶室，感到走廊里的风好清爽。走到太阳底下，也没有夏日的燥热感。这一刻，人行天地间，敦而敏，不自觉就有了一种谦恭隐忍、心神内敛的心态，不卑于天，也不亢于地。这一番读茶，茶香在脑海里似乎氤氲出了“内圣外王”四个字的内蕴。这个午后，我似乎因之觉悟了，做了我自己的王。

国富“读茶”几次后，欣喜地把此饮茶法告诉我。我很少从内心拒绝一件新事物，当然也想去体验一番。读茶，开始当然也要有个小仪式，共说几句感恩的话。仪式感的用意，是让大家收一下心吧。由仪式的约束而自由，由自由的内在需要而仪式。

今日之读茶，福海夫妇兼茶艺师，峰立夫妇是东道主，陈宁夫妇与我是初次品味，国富是热心的陪同与参与者。

感其独到，是为记。

——夏至。