拿破仑说，不想当将军的士兵不是好士兵。

那么，一条执意要远赴大海的河，应该算是最有志向的河水了吧！

济水，就是这样一条神秘、执着而清冽的河流。

这也是涓涓济水能与长江、黄河、淮河并称“四渎”的魅力所在。

世人对此多有疑惑。唐太宗李世民就曾非常不解地问他的大臣许敬宗：“天下洪流巨谷不载祀典，济水甚细而尊四渎，何也？”

许敬宗这样回答：“渎之为言独也，不因余水独能赴海也，济潜流屡绝，状虽微细，独而尊也。”说济水虽然细微，但是能独流入海，这种不达于海誓不罢休的顽强精神，就是它始终位列“四渎”的原因。

如今，江河淮“三渎”，仍不舍昼夜地活跃于神州大地，唯独济水，悄然隐匿于历史的深处，只在雄鸡版图上腾起一串凝固的浪花：济源，济南，济宁，济阳，济阴……

然而，就算是消失得只剩下雪泥鸿爪，我们依然无法忘记济水的神韵。

济水之源出自王者之屋。

从济源城西行约30公里，即可抵达《列子·汤问》中愚公的家乡王屋山。1945年6月11日，愚公移山这个寓言故事，被毛泽东主席从历史典籍中提到中共七大的闭幕式上，激励全党要挖掉压在中国人民头上的两座大山。

一峰突起，群峰伏拜。王屋山显示的，的确是唯我独尊的王者气概。《尚书·禹贡》记载：“以其山形若王者之屋”而得名。难怪王屋山自古以来一直被道家尊为神圣之地。

王屋山主峰天坛山，其西崖下有太乙池，池内盛着由王屋山上的云气化成的琼浆玉液，古称沇水。据说，这便是济水之源。

这样高洁的出身，自然怀揣非凡的理想。济水的追求，就是要千里迢迢归大海。

然而，山高路远，阻隔重重。济水，要以怎样的刚强和智慧，才能守身如玉、抵达远方？

《尚书·禹贡》记载：“导沇水，东流为济，入于河，溢为荥；东出于陶丘北，又东至于菏，又东北，会于汶，又北，东入于海。” 说的就是济水横穿黄河，三伏三现，最终归入大海的追梦之旅。

站在济渎庙东侧的珍珠泉边，盯着水下无数个泉眼儿轮番表演，直直地向水面弹射出一颗又一颗透明的“珍珠”，我的脑海里似乎也在“咕嘟咕嘟”地冒着泡儿，无法平静。

济水，从海拔1700多米的王屋山上潜流至此，难道不是为了守护太乙池里那一泓清泉的本色么？可是这才行了70余里，通往大海的路还远着呢！

济水继续东流。

大气磅礴的黄河拦在面前，邀请济水一同前往大海。倔强的济水，不愿与浑浊的河水同流，可又无路可走。

无奈之下，济水又一次选择潜流。

宋·文彦博《题济渎》诗云“远朝沧海殊无碍，横贯黄河自不浑”，该是对济水最高的赞赏。

济水从黄河南面的荥泽溢出后继续东行，时隐时现，百折不回，历经2000多里的路程，终于入海。

山水相依。源于王者之屋的济水，该是带着王屋山的嘱托踏上理想之路的吧！然而，由于地理变迁，从西汉以后，济水就开始慢慢枯竭，直到被黄河侵占其河道。

到了隋代，济水早已失去了往日的辉煌，只剩下时断时续的一股细流。然而，济水奇特而隽永的形象实在让人无法忽视。隋开皇二年（公元582年）开始修建的济渎庙，更让济水成为后代皇帝和世人心目中的图腾。

“位尊四渎泽华夏，福泽千秋济众生”，是济渎庙山门上的一副对联，突出的是济水的地位与功德。

白居易“自今称一字，高洁与谁求；惟独是清济，万古同悠悠”，则是对济水清洌品质的赞叹。

置身于济渎庙“甲”字形的独特布局中，品味着“金龟探海”的意境，凝视着北海池几百年来的静水流深，想象着济水洁身自好、孤独前行、一心一意归大海的壮举，我不禁百感交集。

世人都说济水消失了，只剩下了源头，然而我却在想，济水真的消失了吗？

北宋沈括《梦溪笔谈》中记载：“济水自王屋山东流，有时隐伏于地下，至济南冒出地面而成诸泉。”

这真是一个美丽的传说。不过，依济水神秘莫测的性格，完全能够做到。

或许，济水又施展了其潜流地下的本领，一路神不知鬼不觉地入海了？

致敬，济水。