“蓬蒿又一个人跑去山西了……”

“蓬蒿又带着儿子跑去山西了……”

……

对于蓬蒿这种天马行空、想哪儿是哪儿地出行，猪头除了羡慕还是羡慕。

蓬蒿不上班、不买车，整天一身布衣，窝在家里看书画画，不为功名利禄所累，是我们心中的神仙。他喜欢古寺里的壁画、雕塑，看到精彩的东西，眼睛会睁得很大，声音有点发抖。他说，他不是最喜欢这些的，他的一个朋友看到泽州玉皇庙里的二十八星宿塑像时，激动得嚎啕大哭。

“那些塑像的皮肉下面有筋有骨，你甚至可以感觉到血液的流动……还有那一代建筑构建上的木雕，太漂亮了，可惜保护得不到位，每去一次都能看到比上一次见时腐烂得更狠，有许多建筑都坍塌了，以后再也见不到了……”他这么一说，我们的心都痒起来了。趁着一个小短假，蓬蒿带路，我们前往山西晋城，踏上了老旧建筑的寻访之旅。

先到泽州县的玉皇庙看了二十八星宿雕像。这些雕像或沉静，或喜悦，或惊讶，或嗔怒，果然能透过皮肤看到筋骨组织。我静立默看，仿佛他们不同的呼吸都能感觉得到。

当天傍晚，我们在一个小山坳里投宿。

“这里有WiFi没有？”我问。一个农家乐的老板隔着小河迎接出来，远远地操着晋城话喊着：“有，有，有免费的晚饭，还有免费的早饭！”身后的小伙伴们听了笑倒一片。在这些没有被网络霸占的山村，方言和清溪一样纯正。

等吃饭的间隙，我和妞闲逛，见路边有两个小小的老房子，就攀着快坍塌的土墙跳进了进去。院子里草没过膝，门窗俱朽。房子虽然简陋，但仍有几处朴而不拙的木雕和砖雕让人赞叹。惊喜肯定是没有了，一路上，精彩的木雕已经看了太多。好多散落在山村里的古建筑，从院墙外看一片破败景象，但走近看，屋檐下那些花草虫鱼和人物鸟兽却像活过来一般。第一站那座老庙里，最引人注目的是凤穿牡丹的木雕。花是开得正盛时的状态，叶子和花瓣翻卷着，甚至连上面的筋脉都被勾勒了出来。走近细看，花叶穿插错落，深得可以伸入成年人一个手掌。以前几位藏友收藏有南方老家具，上面的木雕跟连环画似的，还描金带彩。这一路看下来，这些华丽而端庄、细腻而大气的木雕突然让我们在审美上开了窍。再看手机里那些南工木雕，就觉得有些凌乱和小家子气了。

魂被这些木雕牵了去。之后，一有空闲时间，我们就不停地奔波在山西各个大院和各个博物馆之间。“别小看这个看起来简单的‘一路封侯’，线条的力度和造型的精准，一般的匠人还真雕不出来。”在晋城一个藏友那里，蓬蒿对着一块木雕赞不绝口。那上面有一只猴子骑在鹿上，回首向一只鸟挥着手臂，而那只躲在牡丹花后面的鸟正冲它翻着白眼、吐着舌头。那块木雕不算大，高不足一尺，长两尺左右，是用一整块核桃木雕就的。据说，核桃树要长这么大至少得上百年。还有一个藏友收藏了一块同样题材的木雕，不过是两只胳膊挽着胳膊的猴子站在松树枝上正笑嘻嘻地捅马蜂窝，旁边是一只立在枝头的喜鹊，周围朵朵梅花开。

当然，这样骨骼精奇的木雕是少数，大多数木雕都比较“正经”：那些根据经史子集雕出的人物故事，背后是仁、义、礼、智、忠、恕、孝、悌；那些寓意高官厚禄、富贵寿喜的花草鸟兽，反映的是人们对荣华富贵的俗世追求；还有极少数带着诗歌和散文味道的垂钓图、牧牛图、散发高歌豪饮图，在勾引着人们的归隐之心。

那些还嵌在建筑里的木雕，最能体现主人的情思。它们根据建筑的需要，或一字排开，或两两对称，或上下呼应，或回环往复。撇开丰富的刀法不谈，仅咀嚼图案上的内容就可以让人在房廊下坐上半天。有田园、山水和亭台楼阁，有高官、娇娘、稚子，有梦里永不衰落的功名利禄，有唾手可得的家常欢娱……凡是风、雅、颂里唱过的，一座座房子、一个个博物馆看下来，里面的内容都找得到。中国几千年不绝的文化，被一代又一代的山西人，以木上走刀的形式，活生生地传承了下来。