“看我等众生如此执着于相，你做何想？”朋友在某名山古刹发出灵魂拷问。

“执着于相，是为求心中真相。人人都行走在寻找自我、本我、真我的路上。”烟丝答。

在穿越西北大漠寻找古洞窟的路上，在西藏看藏民朝圣的雪山上，这个声音曾从烟丝的心底深处蹦出来过。“读万卷书，行万里路”，中国人的这种求知模式从古至今一直不曾变过。一个兄弟的微信头像，把这种精神表达得含蓄又精准：一副刻着“有关家国书常读，无益身心事莫为”座右铭的案头小对联，旁边是一盆青翠的蒲草和一方小章——要么亲临山水读无字天书，要么在诗书画印中寻找通往“明明德”“止于至善”的道路。

读书人自古就有在案头放铭牌的传统，如今，这些小小的牌子是古玩圈的宠儿。自己刻一副以明志致远当然很好，而摆一副老铭牌于室中，还有和前人对话的趣味。

秋天在一个古玩店里看到两副案头小铭牌，长不盈尺，小巧可爱。一副上面刻着“谈诗客至风生座，论画人归月透帘”，另一副刻着“桂荣槐茂，忠厚贻谋”。烟丝很中意“忠厚”二字，就带了那副小铭牌回家。给它们擦去灰尘，发现朱红大漆上还有一层淡淡的墨痕。两块板子拼起来一看，原来前后各有两个漂亮的行书，合起来读是“其味滋大”。不知道它们在多少人手中辗转过，而这四个字又不知是其哪一任主人的心声。

从此，再去古玩市场，总会对偶遇的小铭牌多看几眼，发现修身齐家类的铭牌尤其多。“聿修厥德，长发其祥”“先代贻谋由德泽，后从继述在书香”等无不与“忠厚贻谋”一联一脉相承。其次多是淡泊明志的内容。“一帘花醉琴生月，半榻风生鹤近人”“满阶碧草客稀到，半榻白云人对眠”无不有归去来兮的味道。

上个月在洛阳的一个古玩店又邂逅了一块小铭牌，上刻“和平处世”四个行书，语出清代《围炉夜话》中“和平处事，勿矫俗为高；正直居心，勿设机以为智”。看到它的一瞬间，有些微汗：矫俗和巧智二病烟丝曾中毒颇深，虽说知难行易，但时不时地还会积习发作。在这家店老板的微信里，还有一块铭牌的图片。“莫心高”三个隶体字古拙又不失清雅，牌子右上方加盖了一方印章，不知道是不是名家所题。

传统文人喜欢方方正正、样式简洁的物品，尤其是明代，线条简练的“四平”家具风行一时，对后世影响深远。“天无二日，士无二王，家无二主，尊无二上”为“四正”；“君，臣，父，子”为“四正”；“道正，德正，法正，智正”为心之“四正”；“体正，气正，精正，神正”为身之“四正”；“语正，声正，韵正，音正”为音之“四正”；“行正，立正，坐正，卧正”为行之“四正”……可能是受这些思想的影响，文房铭牌不管是带挂环的，还是放案头兼当镇尺的，都是简单的长方形，很少有其他花样和装饰。而这种朴素，正可以提醒我们专注于内心，不被浮华所左右。

如果说人生是一场修行，那么，我们最大的敌人就是自己身上的不良习性。人生的蜕变，从觉察、改变自身的不良习气开始。而这小小的铭牌，可以时时给我们以警觉。每每看到这些小小的铭牌，烟丝都可以感觉到那么多同道中人穿越时空，在脱离尘垢的路上结伴前行。而路上，一直有花在内心深处次第开放。

（特别提醒，市场铭牌作旧多，请谨慎入手）