据说，现在不懂“主要看气质”这句话就不好意思混朋友圈。也不知道这是不是捧明星的一个成功案例。这也算浅显版的“腹有诗书气自华”吧，大白话毕竟好流行。好玩的是，前几天在一个明清瓷器鉴赏群里，大家在鉴定一个龙盘时也用上了“气质品鉴法”。

在专业群里跟班是非常便捷、鲜活的学习方法，群友有扒历史资料的，有从纹样变化过程看时代特征的，有说野史的，容易走心。尤其是同时混几个专业群看一个相关主题更加有趣。

最近网上明清瓷器交流中，过墙龙盘子出现得比较频繁。虽然龙纹出现很早，从商代起就已经作为纹饰出现在青铜器上，而且遍及各代建筑、玉器、青铜、陶瓷、家具等器物，但过墙龙却是清代才开始出现的。

关于过墙龙的出现，有一种说法和清宫野史有关。据说，雍正帝刚一即位，朝野上下就议论纷纷，不知道他的皇位是正大光明堂堂正正当上的，还是“翻墙入室”巧取豪夺得来的。这也是村翁闲谈时扯不完的话题。这种说法与情绪影响到了制瓷业，渐渐成了窑工画匠创作的冲动：过墙龙图案暗示了一条龙翻墙而来。有人说，这是窑工画匠表达民间质疑的方式。更有人从专业角度解释，说早期的过墙龙大都闭着嘴，与人们不敢明言有关。还有一家报纸的专栏文章说：“由于过墙龙具有特殊暗示，且直指皇帝老儿，所以说这种碗盘只能是民窑产品。因为，这类产品是不敢登上官窑大雅之堂的，否则，一旦让聪明绝顶而才智超群的雍正皇帝发现，必定会招致满门抄斩之祸。由此可以做出这样的判断：倘若古玩市场出现了官窑的过墙龙盘子，毫无疑问，那一定就是臆造出来的赝品。”

然而，现在有一些过墙龙盘子被专家断定为康熙时代，间接地推翻了这一说法。倒是从“龙”的气质看年代的说法得到了多数人的认可。

马未都有一期节目结合实物把“‘龙’的气质说”解读得非常生动：清初顺治时期的“龙”都是半遮半掩的，云里雾里，一身三现，乃至五现、七现，甚至九现，这是因为每遇改朝换代，百姓都会小心翼翼地处在捉摸不定的生活状态之中，不知未来，在这样的社会背景之下，“龙”的遮遮掩掩就顺理成章了；康熙除鳌拜，平三藩，自幼即显出政治天赋，因而康熙一朝的龙纹形象生猛，透着一股关外的生猛劲儿，而有的苍龙则是一副任重道远的神态；雍正是清朝入关十帝中登基时最年长的，心智非常成熟，加上清朝入关后提倡汉学，而雍正自幼熟读四书五经，对龙纹的理解比年轻时的康熙深刻，因而雍正瓷器上的龙纹带着汉化的痕迹，一看便知皇室成员修养极好，且政治上无后顾之忧；乾隆一朝龙纹瓷器数量巨大，遍及朝野，因乾隆每每以天朝自居，对臣民放任，从不追究民间瓷器纹样是否僭越，由此造成龙纹千姿百态，蔚为大观，官窑的龙纹中，有的“龙”踌躇满志，有的则是一副阿谀奉承之相，有的一副唯我独尊的皇家气派，而民窑的图案中，有的龙做嬉戏状，有的龙做和善状——将乾隆时期的龙纹排成队就会发现，全是歌舞升平之相，不再有艰苦创业、承前启后的气象了。马老说，乾隆一朝，这场大戏自始至终都唱得有声有色，有板有眼，有投入，有喝彩，掩盖了积攒60年的一切问题。

老人们常说：“人在做，天在看。”即使贵为天子，也不能骗过天下人的眼睛。窑工画匠恐怕也不会想到，他们用最真实的感受，把历任皇帝的作为诉诸笔端，让后人在观赏这些图案时对照历史，回味无穷。写到这里，惊出一身冷汗——踏踏实实才是做人的根本，自欺或欺人早晚都是要露马脚的。