人们在山水间寻找的，其实是心灵的归宿。

一个人望天地，望山水，心就如天，如地，如山，如水。

就像此时，我在黄河三峡。

烟岚云岫，水天一色，宛若一幅国画，我置身其中。清风徐徐，有些许的温暖。游轮的马达声响起，卷起浪花朵朵。喧嚣中，我听见宁静。

这里像极了《诗经》的开卷首篇《关雎》里的景象，有人说这就是河之洲。我也希望它就是在国人血脉里流淌了三千年的河之洲。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”

……

这首《关雎》，初中时已烂熟于心。它纯净的文字，真挚的情感，厚重的文化底蕴，是中华民族五千年文明史里永远的风景。

春风沉醉。我好像看见一个绝美的女子，在河之洲，采着荇菜，等候那个愿意为她停留的良人。

终于，那个温润如玉的男子，经过她的身旁，为她心动。从“求之不得”而“辗转反侧”，到“琴瑟友之”，“钟鼓乐之”。

世间最美，莫过于和一个人在同一个屋檐下，三餐四季，朴素清静，长相厮守。

直到地老天荒。

那美，纯粹深情，不动声色地盛开在岁月的深处。

就像眼前的黄河三峡，天蓝水绿，简单自然，却让人生出无限的遐想。

《诗经》为中国古代诗歌的开端，仅以《诗经》，便可称作诗歌的国度，诗意的中国。

绿水苍苍，云深雾绕。恍若江南，却不是江南。这是北方的黄河三峡。游轮穿过三峡，耳边又响起《蒹葭》。《蒹葭》描写的是秋天的景色，从视觉上看，与初春的黄河三峡并无违和。琼瑶据此写了《在水一方》的歌词。我一个人时，常常单曲循环播放这首歌，更容易进入那种意境。

“绿草苍苍，白雾茫茫。有位佳人，在水一方。

绿草萋萋，白雾迷离。有位佳人，靠水而居。

我愿逆流而上，依偎在她身旁。无奈前有险滩，道路又远又长。

我愿顺流而下，找寻她的方向。却见依稀仿佛，她在水的中央。”

……

李健的低吟浅唱，好似对佳人的轻言细语。

而黄河三峡，就是那“水”。在水一方，承载的是东方美学。对佳人的爱而不得，虽有失落，但爱慕之心永在。

我依然爱你。你还在等我吗？

三峡默默无语。一汪碧水如玉。

碧水与桃花，在桃花岛交相辉映。水因桃花而更澄澈，桃花因水而更妩媚。向阳处的桃已盛开，有浅粉的，有媚红的，背阴处还是蓓蕾，好似《诗经》之《桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”

中国传统文化常以桃花喻美人，最早应起源于《诗经》。清姚际恒在《诗经通论》里说：“桃花最艳，故以取喻女子，开千古辞赋咏美人之祖。”诗以盛开的桃花象征即将出嫁的女子，风姿绰约，娇艳欲滴。

这桃花已经盛开了三千年。

在桃花岛，时间静止于三千年前的《诗经》。

我在黄河三峡的山水里。

我在三千年前的《诗经》里。

或采摘。或欣赏。或思念。

我轻吟《子衿》：

“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”

一个女子，放下了矜持，对心中人的思念如此直白，如此不管不顾。纵然我不能去找你，为何你不能传信予我？纵然我不能去找你，为何你不能主动找我？

世间的情，这般煎熬，却终是由不得人。

有人说，既然提供不了情绪价值，不想也罢。

不是什么都要以所谓的价值来衡量。

纯粹就在于此。

美就在于此。

倚大河楼，看长河落日，如金线万缕。直至夕阳的余晖，渐行渐远。

这一刻，与天地温暖相拥。山在，水在，你在，我在，大地在，时间在。

当我和众文友坐在三峡宾馆会议室听诗人讲诗的时候，我才进入了另一重意境。那是理想的光芒。

它永在。

月光如水。

诗人侃侃而谈。

夜已深。窗外一池清辉。和《春山夜月》如此契合：

“春山多胜事，赏玩夜忘归。

掬水月在手，弄花香满衣。

兴来无远近，欲去惜芳菲。

南望鸣钟处，楼台深翠微。”

心中有诗，人生何处不诗意。