雪纷纷扬扬下着，父亲在扫雪，母亲在灶房烧饭，孩童在雪中嬉闹，炊烟缭绕的村庄偶有鸡鸣犬吠打破沉静。这样的画面，大抵会击中人心中最温软的地方。家乡深嵌在我们的精神世界里，早已成为我们来自何方的证明。我们从家乡向外延伸的足迹中，每一步都有着家乡泥土的铺垫。家乡是每个人心灵的寄托地，给予了每个人成长中最为重要的情感力量。

今天，随着社会结构变迁加剧，相较父辈，现在儿童生活的附近正在消失，对家乡的认识也越来越疏离。当下，需要在儿童心中种下“家乡”，这种美好的情感，可以使他们在跨越山海、出走半生后，依然能够找寻到心灵的存放地，像祖辈那样“心安吾乡”。因此，“家乡教育”需要有多重维度的理解和思考。

第一维度，父辈的帮助。在地缘性社会结构中，父辈的故乡和乡亲观念与儿童现实生活产生了隔膜和距离，许多儿童已是父辈家乡的“客人”。我们期待父辈能够牵着儿童，用已有的经验帮助他们建立起自己与“家乡”的情感连接。

第二维度，乡土的意义。乡土上生长的童年，对泥土有着天然的亲厚。在逐渐工业化的乡土上，和渐次消失的村庄中，是否有一些土地是可以“不流动”的？比如，保留几处空旷的田野，以及几株儿童触摸过的老树，让他们曾经撒欢儿的天堂依然吹着故乡的风。

第三维度，城市的环境。在快速变迁的城市中，期待在贴近儿童生活的附近多留下一些地标式建筑，社区和博物馆中多保留一些不变动的寻常百姓家的老物件。这些不是冰冷的物体，而是儿童触摸过的记忆，是他们成长中的精神附着。

第四维度，教育的取向。在教育的内部空间，应加大地方课程体系建设，学校需挤出更多的闲暇课程，把课堂搬到附近的山水中，让学生沾染泥土，亲近自然。

我们对家乡的理解是有时间尺度的，随着时间的推移，那些印在儿童心中的美好记忆，会成为他们一生的幸福和依仗；那些从家乡延伸出的广阔视野，也会投射出他们对家国、对民族的归属。家乡是重要的教育资源，家乡是堂大课，在这门特殊的课程中，帮儿童刻几处家乡的风物于心，不论他们独自漂泊多远，都会知自己从何处来，也会知终将归往何处。 （王湘蓉）