每个人的人生历程，可以说，都是一部“史记”。无论这个人是平常、平凡甚或平庸，无论这个人是伟成、伟岸乃至伟大。

现在，我手中捧着的这部“史记”，便是同村同龄人刘道敏撰写的回忆录《难忘岁月》。

因是同村同龄，和他爱人又是初中的同班同学，故他的家史，他个人的成长、发展史，甚至《难忘岁月》章章节节他所记载的故事，故事中的人物、事件、情节、细节，我都是其真实性的见证。他没有丝毫的虚拟与夸饰。

然而，以我新闻从业四十年养成的思维定式，对他笔下的其人其事品读再三，我却又有许多“非见”与“不闻”（或者叫作“新见”与“新闻”）。正是这些“非见”与“不闻”，使我在仰视与仰思中，对他产生了全新的认识、认知与认同。此将我的“非见”与“不闻”略述于下，且作与读者诸君特别是刘氏后人的书面交流。

四十年前，湖北武当山观音洞的一副禅联，给我留下了深刻印象，使我的新闻采写工作受益匪浅。这副禅联的上联是：“见见见非见非见见非见”，下联是：“闻闻闻不闻不闻闻不闻”。这副禅联是从佛教的经书《楞严经》里引申出来的，原句是：“见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。”

佛教禅语比较难懂，但其含义非常深刻。对观音洞禅联，我是这样理解的：联中的“见见”“闻闻”二字，前一个“见、闻”是动词，后一个“见、闻”是名词，是说人们所见所闻的事物；“见非见”“闻不闻”，是说人们所见所闻的事物，只是事物的表面现象，并不是事物的真相与本质；“非见见非见”“不闻闻不闻”，是告诉我们，透过现象再往深处看一看想一想，就能发现原来没有看到听到的事物的真相与本质了。

无独有偶。宋代禅宗大师青原行思，曾提出参禅的三重境界，与观音洞禅联，有异曲同工之妙。他说：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”青原行思所讲的三重境界，是以山水指代事物。第一境界是，看到的山水是真山真水，但这只是初略见闻，即禅思“初悟”。第二境界是，看到的山水并不是山水的全部，只不过是冰山一角，即禅思的“中悟”。第三境界是还是眼前的山水，但对此已经有了全面的认识，即达到了禅思的“彻悟”。

品读《难忘岁月》，其实就是一次“非见见非见”“不闻闻不闻”的深度采访和“山水”参悟。“文似看山不喜平”——刘道敏的人生，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。“文章不是无情物”——刘道敏的忆述，“‘诚如’卧听萧萧竹，一枝一叶总关情”。

刘道敏当然是我辈常人凡人中的成功人士。他的人生事业成功之路，让我想起了清代大思想家、大学问家王国维《人间词话》中的三句诗：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

这是人生事业成功的三部曲：第一步，“确立奋斗目标”；第二步，“坚守奋斗方向”，第三步，“获取奋斗成功”！

刘道敏的回忆录，颇具民俗文化中的乡贤文化特色。民俗文化是中华优秀传统文化的重要支流，民俗文化中有优秀传统文化的根。民俗文化中的乡贤文化，更是社会贤达的一种强烈向往美好的文化追求、心灵寄托和情感慰藉。譬如我们常闻常见的人文礼仪、人生感言，家规家训中的持家格言、励志警言，等等。

刘道敏说：“我写这本回忆录，并不是去炫耀自己有多大成就，一个重要的意愿，是记载自己所走过的那段艰难困苦的路，时刻提醒自己不要忘记在困苦时将我抚养成人的长辈，不要忘记在我人生转折或低落时给予我帮助的那些恩人。二是想把过去那段历史留给子女及后人，使他们从侧面去了解一下当时的时代背景，以及人们为改变生活环境和个人命运而奋斗的历程，希望他们能够从中得到启示和教益，也是一种家国情怀的延续。”

诚哉斯言。

现代大画家丰子恺把人的生活和事业分作“物质、精神、灵魂”三个层面。我相信，只要读者诸君特别是刘氏后人，真正能将《难忘岁月》品读出个中真味，躬身践行，人生事业的三个层面一定可以：

物质生活，得到更加丰厚的回报；

精神领域，获取更多的绚丽姿彩；

灵魂世界，必有更高的攀越和升华！

2022年3月6日于鹿鸣斋

（史颂光，济源市轵城镇西轵城村人，《河南日报》资深记者，曾任河南日报报业集团驻济源市记者站站长，济源市新闻工作者协会主席，济源市作协、美协、书协顾问，被济源市委市政府授予“新闻愚公”荣誉称号。）