从空中俯瞰“三河”大地，鳌背山、云蒙山、大罗岭雄踞于万山之中。自古以来，这里就是仙山圣水，孕育了女娲补天、伏羲画卦、精卫填海、愚公移山等众多神话故事，是司马迁笔下“唐人都河东，殷人都和内，周人都河南”的文化胜地。正是这千古文脉，才迎来了一群学者，长期在山里山外进行深入探讨与研究，结晶成以生态文明与历史文化为核心的小沟背文化品牌，让世人共赏共识，共读共品。

之所以对小沟背充满深厚情感，是因为那山那水充满着神奇。那一沟清流，从析城山南下，直达东阳河，再南达黄河而又奔向大海。

小沟背永不停歇的碧水，便是南门河了。

南门河并非一般的名字，那是与中华天帝攸关的“神仙河”。它从“天上南门”流淌下来，便有南门河的名字。它流下来的不仅仅是“神水”，重要的是“神水”滋养了中华民族的先祖女娲以及他们的后代。20多年前那个春天，一群中华学者发现了这块地方，因为这个地方与中华古籍中的很多故事惊人的相似、相近甚至一致。他们以为这里很可能就是中华民族最初的发祥地。

以南门河为核心，四周布满了一筐筐、一簸箩一簸箩珍珠般的传说与故事。那传说和故事都与天上的神仙有着千丝万缕的关系，如重、黎受颛顼之命隔绝地天通都发生在这山上。南门河上游的析城山，是中华民族发端的昆仑虚，相传这里埋葬着一百多位古代帝王。下游的东阳河，可以在《山海经》中寻找到其坐标。

小沟背弥漫着我们的先祖战天斗地的神秘感，最神秘的莫过于女娲创世的故事。《山海经·大荒西经》讲道：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野；横道而处。”《淮南子·览冥训》说“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火爁炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”。《淮南子·说林训》里“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也”的故事，女娲身化万物，补天救世，抟土成人，被奉为人类之母，王天下者。无论与谁，每每读起，都会为这些文籍和小沟背流域象形物所赋予的神韵而敬畏、膜拜，小沟背一直是世人心中的人文胜地。

曾经的跋山涉水，攀缘朝圣。今天有了通天大道。在缘山而行可以驰骋的道中，寻觅先人留下的精神与思想。这便是访者的价值，而每次都将给心灵一次洗礼，唤然生命的省悟。我不是有神论者，但我有对祖先的无限敬仰，我们都应知道自己从何处来？我是谁？

小沟背风景最胜的是文化，文化都在山水间。你看得见的文象都在天然而成的生态环境里。山、水、空气、植物及其所形成的云海、雨露，让你置身其间，便有回到了先祖们曾经所享受的大自然中的感动。也许你会在某个朦胧的时刻，与先祖有个神奇的巧遇。这便是上辈的福，也是天神的赐吧。

生态文化现象带动了这一方山水的变化。山村变了，静谧中有喧哗，喧哗中有修行，修行中带动了人格与品格的提升，生活在这里的人们富裕而内涵起来。这个曾经贫穷落后的小沟背，彻底改变了旧时的模样。山下东阳河两岸十多个村庄，在生态文化景区的影响下，成了旅游特色村、文化传承村、最美乡村。

从菏宝高速公路转济邵公路，在一个叫西门的地方，进入东阳河谷。西门，曾经是太行陉道上古老的关隘之一，位于封门关与邵原关之间，古籍上称濝关。从已知的田野调查来看，自唐至明清时期，这个关隘一直留存。就是在今天，我们还可以从一条流向东阳河的古壕沟中，信手捡起清砖唐瓦，见证东阳河重关的历史，想象着东阳河两岸的繁华。跨过今天看来不起眼的西门河桥，院科、东阳、神沟、花园、双房、黄楝树、灵山、黄背角等，一纵排列依山面河的美丽村庄。富裕的村民们，在山与水之间享受着人世间醉然快意的生活。人们说，这里的美丽与富饶，来自于风水宝地、来自于先祖曾经的恩赐。当他们坐下来，披着满天星斗，在院落里谈天说地的时候，总会情不自禁地感叹这个世道的美好，褒扬这个国家制度的先进与优越。人们在享受改革发展的红利，尽管生活中也许有这样与那样的不如意，但他们依然觉得自己是最幸福的中国农民。

几天前，与小沟背相邻的阳城县文联的一群文友相会于济源和济源西部的王屋山中。相悦甚欢之余，大家有一个共识：山水相连，鸡犬相闻，共有的文脉，共同的历史，相似的民俗，在这个融合的时代，风景与文化、地域与区划，不可以再分割开来。打开人为的屏障，才会有更为宽敞的人和世界。

小沟背周围的析城山、鳌背山、云蒙山、大罗岭，阳城横河与济源邵原共有这块人文始祖胜地，人们期盼着有一天融合起来，让其厚重的历史文化和生动传神的景象，一如那数万年以来一直灿烂在鳌背山头上的北斗星辰，闪耀在小沟背的上空。

小沟背，不仅仅是我心中的一方胜地，与之同样感受的有阳城县那群文友。不妨，你也来细细地品一品这一方山水吧！