我童年的催眠曲，是奶奶那抑扬顿挫、颇有节奏感的纺线声。

我写完作业钻进被窝时，奶奶仍背对着我坐在纺花车前，就着地上一盏小煤油灯，左手轻捏一根雪白的花骨卷儿，伴随着被右手摇动的纺车轮子，一前一后有节奏地伸长，再缩回。奶奶手中的花骨卷儿，就像一截露在黑洞口的白猫尾巴，变短了又长长了，长了又变短，而后竟神奇地变成了一根没有尽头的细线，飞快地缠绕在她脚边那根旋转的木锭子上。

奶奶佝偻的身影连同旋转的车轮儿，还有奶奶张开的两只胳膊，被夸张地映照在经年糊着旧报纸的土墙上，映在屋顶被烟火熏得黢黑的复棚上，显得无比庞大。

手中的花骨卷儿小得快捏不住时，她就赶紧再续上一根，快得让人看不出是怎么接上的。而木锭子上的线球却越裹越胖，直到奶奶认为可以了，那纺线声才会暂停片刻。奶奶将这只她辛苦纺成的线团儿取下来，长长舒一口气，仿佛是对自己的奖赏，然后继续循环她的纺线活计。

夜，静悄悄。我看着奶奶映在墙上和屋顶上的灵动身影出神。巨大的黑色的纺车轮子在墙上飞转，飞转。我渐渐进入梦乡。那“吱楞楞、吱楞楞”的纺线声渐渐飘得很远很远。

有时一觉醒来，看见奶奶依然在纺线，我便问她：“奶奶，你咋还不睡哩？”奶奶头也不回，说：“就去睡呀！你先睡吧，乖。”然而，究竟也不知道奶奶夜晚都是啥时候睡的。只记得每天凌晨的睡梦中，奶奶呼唤我起床上学的声音，轻缓，倦怠，一遍又一遍，好像来自遥远的村边儿。

豫西北的父老乡亲，习惯把棉花简称花。种花，摘花，弹花，轧花，纺花，花叶、花疙瘩、花壳、花柴，统统略去其中的“棉”字。而恰恰是这朵叫“棉”的花，成为他们心目中最温暖、最值得期待的花儿。

曾经有两位乞丐交流各自的理想。一位说：我若是有了钱，天天吃油条配豆浆，豆浆里，想搁白糖搁白糖，想搁红糖搁红糖。另一位说：我若是有了钱，冬天要睡在一屋子的棉花堆里，倒里面睡是棉花，倒外面睡是棉花，不管咋睡都是棉花。

吃饱，有多种选择；而穿暖，则首选棉花。

小时候，曾跟着妈妈到生产队的棉花田里打掐所谓的“诳枝”，也就是把那些貌似将来会结棉桃则白白吸取养分的棉枝掐掉，以保证棉桃将来“笑”得更灿烂。天知道精明的农人是怎么识破“诳枝”的把戏的。

摘花，是农活儿中颇为享受的活计之一，似乎也是妇女们的专利。花田里的大娘婶子、姐妹们，人人腰上系一个大兜兜，左手“噌、噌、噌”，右手“噌、噌、噌”，挽花儿似的，不到2秒钟，两大把棉花就从裂开的花壳子里被拽了出来，快速塞进大兜兜里。而从未消停的，是那棉田里嘻嘻哈哈的说笑，还有每个人脸上被汗水滋养出的红润。待到收工时，每个人扛着满满一兜的棉花一摇一晃走出棉田，彼此对望，又是一阵叽叽嘎嘎的笑。那样子，真像一群怀胎十月的母亲，又像一队昂头高歌的大白鹅。难怪这棉花田里见不到男人的身影，多半是怕难为情吧！

等到生产队里的棉花堆成了山，大人们围成一圈儿挑拣棉花中的瑕疵，任由小孩子们在棉花山上翻滚、打闹。那快乐无比的时光，是跳跳床上玩儿大的孩子们怎么也无法体验的。

分到手的棉花，因裹着棉籽，所以叫“籽棉”。要先经过轧花机，轧出棉籽，然后再经过弹花机，把棉花弹得像云朵一样轻飘欲飞。

面对一朵落地的“云”，奶奶开始教我们搓花骨卷儿。

在平平展展的木板上，取一根光溜溜黄灿灿的粗高粱秆儿，把弹得虚蓬蓬的棉花擀成葱白似的卷儿，再把裹在棉花卷里的高粱秆一抽，一个尺余长的空心花骨卷儿就做好了。下面的节目就只能由奶奶一个人表演了，因为全家只有她会把这花骨卷儿像变魔术似的纺成线，再经过倒线、染线、浆线等一道道无比复杂的工序，最后在织布机上一梭一梭地织成布。

曾经出于好奇，我在奶奶的织机上尝试过“穿梭”的迅疾，然而时光却总是在此刻被拉长。梭子在我的手里总是不听话，不是卡在经线中，就是干脆掉在地上。奶奶终于忍受不了戴着老花镜趴在织机上续接断线的烦劳，也无法容忍织好的布上因接头过多形成的一个个小疙瘩，说：“你可不能再在这儿混啦！看把线都给奶奶弄断完了!”在这方面，奶奶真不能算一位耐心细致的好老师。若她不介意布上出现的小疙瘩，或许能培养出一位不错的织娘呢。

公婆是种棉高手。我结婚时铺的盖的，都是他们在开垦的小片荒地里亲手种植的棉花做出来的。精挑细选的好花，洁白无瑕，绵长暖和。

这样的好花，公婆还早为他们年幼的孙辈各留下几十斤，足够温暖他们一辈子了。

那天去王屋山区的一个生产手套的扶贫企业参观，忽见长长的台面上摆着一溜水桶粗的棉条盘，每个盘上都伸出一根棉花条，缓缓上行，通过一个特殊的装置，随即变成了看不到尽头的细线，快速地缠绕在旋转的不锈钢柱子上。

这不就是奶奶手中的花骨卷儿吗？我站在这整盘整盘的花骨卷儿前，又想起了世界上最温暖最悠长的那朵花，想起了与棉花相关的故事。因了这花的温度，我们甚至忘记了棉花那同样动人的青春，那绽放在青翠花叶间的淡黄、浅粉与桃红。