有些东西，你认为自己认识它，其实，你不一定认识它。

这两年我一直在关注寻找与取火和取暖有关的东西，在帮哥哥规划人类取暖历程展厅的过程中，关于远古部分，脑中就一个词：钻木取火。前几天无意翻到一篇文章，才知道，除木燧取火之外，还有石燧和金燧。咦！金燧是什么？

金燧也叫火镜，又名阳燧。百度说，阳燧是古代照日取火用的一种凹面铜镜……等等，凹面铜镜、凹面铜镜……我是不是也有一个！

好多年前，铜镜曾有过一段黄金时期。那时候好铜镜多，价格也不算太贵。突然很多人加入抢购行列，致使古玩市场的铜镜吃香到工薪阶层连价格也不敢问的程度。在那个黄金时期刚到来的时候，三清兄就一直说：“买东西就买最好的，别买那么多破烂。”但一没钱二没胆的我只入手了几面小孩巴掌大的薄而简的铜镜就止步了。其中有个最简陋，两面素工，背后只有一纽，奇怪的是镜面非但不平，反而微微凹陷。我赶紧翻出来，一边看一边想：那么，这个镜子并不是镜中的丑小鸭，而是神秘的阳燧？

按古代的阴阳五行观念，有阳燧就有阴燧。虽然都是圆形凹状铜器，但根据用途和铸造出来的时间不同，阳燧和阴燧被古人赋予了不同的功能：在五月丙午日中午铸成的铜镜，因成于一年中阳火最旺的时刻，即具有“三重真火”的能量，专门用来取火，故名阳燧；在十一月壬子日半夜这一年最至阴时刻铸成的，水的属性最强，专门用来承接月夜下的露水，故名阴燧。因而，不少阳燧的镜铭中常有“五月丙午日”等字样。据说，上古时期火也分三六九等，木燧火和石燧火用来做饭取暖，而金燧火则用在神圣的宗教仪式上。我曾在一个拍卖网站上看到过一个铜带钩阳燧，兽面弯颈，贴身的地方面积稍大，被做成了小小的凹面圆形——真是一个巧妙的设计：平常用来束腰带，紧急时候可用来取火。这大概能算是阳燧走下神坛用于日常使用的一个实例。目前出土的阳燧有西周时期铸造的，距今有两三千年。有专家认为，铜镜就是由阳燧发展而来的。细想一下，远古时期阳燧至阳至刚的观念带来的影响深远到我们难以觉察：如今各地仍有在特殊的地方悬挂镜子，嫁娶迎亲必带的物品中少不了一面镜子……这些应该都是远古阳燧文化的遗存。

对于阳燧的取火功能许多人表示怀疑。陕西周原博物馆复原的阳燧在强日光下仅需三秒即可将放置在焦点处的易燃物引燃。目前让游客在按比例放大的阳燧前亲手点燃“天火”甚至成了一些博物馆的特色活动。

有关阳燧的古籍不少，而最有名的，当数《梦溪笔谈》中《阳燧照物》。沈括先是就光学原理解释了阳燧照物为何近正远反，而且就阳燧凹面所形成的焦点做了深入浅出的介绍。最后，沈括大发感叹：“岂止物体是这样，人也如此，中间不被外物阻碍的很少。小的就把利害互相改变，是非互相颠倒；大的就把自己当成外物，把外物当成自己。不要求去掉障碍，却想看到不颠倒的物象，太难了啊！”

可以想像，如果把这面小镜子打磨光滑的话，它除取火外，还兼有哈哈镜功能：阔脑尖腮，或脖子在上，或脖子在下。突然想起上小学以前爸爸带我去看哈哈镜，一个人几分钱，进去以后站在一排镜子前面。看着不断变幻的自己，爸爸笑得像小孩儿一样。而我那时看什么东西就是什么东西，不想好坏，不想真假，快乐得像天上的一朵云。和那时的快乐相比，“丑小鸭镜子”变身阳燧带来的快乐简直微不足道了。成年人的世界不好玩，喜怒哀乐多来自分别心，而在许多时候，影响我们情感的那些认知，并不是我们以为的那样。佛教把所知障列为世间三大烦恼之一，提醒人们不要执着于自己看到、听到及感知到的一切事与物，并借此去掉自己先入为主的见解和看法。这是人一生的大功课，所以沈括才感叹“难矣哉”！