大姐带老妈参加雅集，地点在一个核桃园里。春气发草木，新翠嫩如洗。阳光下，各个“仙女”羽衣广袖，在一片绿林中翩然起舞，好似画中人。雪雪携琴前往，指下叮咚声隔着微信流泻而出。她的夫君考槃在朋友圈里留言：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；玉指轻拂，乐萦玉阳山林。”云裳、古曲、唐代名篇，一瞬间，恍然有穿越之感。考槃君的古文活用，让我突然想起一架诗屏来。它一尺多高，两面题诗，老漆斑驳，线条硬朗，身形秀逸。由于字迹漫漶，刚开始，我在其乐哥的桌上见到它时并不觉得惊艳。一日桌头金雀花开，众人聚在他那里就茶赏古。我闲来无事，见金雀花旁屏上的诗字体率真可爱，就趴到桌前细看。一面只有部分文字稍可辨认，其中两句疑是“飞雪舞回风”“一枝梅破腊”。另一面是回文诗，尚可认得两句：“莺啼岸柳弄春晴，晴春弄柳晓月明”。这诗句清而不浅，正合早春景色，上网一查，原来是改编自清代传奇女诗人吴绛雪的回文诗。吴绛雪的原诗如下：“莺啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼莺。”这诗屏正中木板开裂，有一处文字不易辨识，后面两句大概是“明月晓晴春弄柳，柳弄春晴岸啼莺”。屏上的回文诗为一团形，从四面往中间也可读为“莺啼弄柳，莺晴春柳。莺啼春晴，莺柳弄晴”。回文诗的好玩之处就在于可以变换不同的解读方式，组合成不同的图案和氛围。以前总是奇怪诗词为何有强大的生命力，有人解释说，诗歌诗歌，古代的诗都是由歌女们歌之舞之，传唱开来的，所以可以长久流传。但是，古代的曲调现在还有多少人知道？倒是这诗屏给人提供了一个活生生的传承物证。其实，古代虽然没有互联网和微信、博客，但也不乏文化交流平台。看看《水浒传》中宋江在浔阳楼上题反诗后引起的轩然大波，或名山大川上的题刻，就可以知道古代酒楼、驿站的墙壁上和山崖上曾经有多么风流。据说，古代客流量大的酒店墙壁有限，重新粉刷一来会埋没好诗文，二来成本高、周期长，店家就想出了新的办法——让人把诗题到木板上再悬挂起来。还有的人把诗写到屏风上，方便自己和客人阅读。“君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风。与君相遇知何处，两叶浮萍大海中。”这是白居易回给元稹的诗。他把家里的屏风上写满了元稹的诗，以答谢元稹在寺庙的墙上写满他的诗。情深不得见，以诗相寄之。寄之犹不足，题壁以怀之。最好的感情就是这样子吧。而有的人隔着千万里和千百年，虽然不曾谋面，但透过对方的文字依然可以找到老友般的慰藉。这就是文字的力量。幸而有书和诗屏，让这种感情有了盛放的地方。“闲读书，忙观屏”是古人自勉、自慰和与人交流的方式，好是好，比起现代化的交流方式来说，到底是受时间和空间的限制。如今到底方便，比如此刻我把大姐和老妈的照片往微信里一放，便是个长远的日志，更是朋友圈里人人可见的风景。闲来无事翻一翻，有了这温暖的底色，手机屏和诗屏的功能是一样的。