“书法不是博取名利的工具，而应是我们生活的一部分。”奇惠老师经常这么说。自从拜到奇惠老师门下以来，老妈把这句话发扬光大，生活中的大部分时间用来写毛笔字，废寝忘食最直观的表现，就是连着烧坏了好几口铁锅。

“但有余闲惟学帖”，老妈大半辈子辛苦劳碌，难有空闲，直到晚年才有机会再次拾起法帖。“我上次学写毛笔字是在60多年前。上小学的时候，我们蒙着字帖写大字，用个铜压纸圈压着纸照着帖写。”第一次去上书法课的路上，她兴高采烈地说。原来，除文房四宝外，文具中还有压纸圈这么个东西。这么一留心，发现古玩市场上的压纸圈也不算稀罕物。

压纸圈是济源人的叫法，其学名为仿圈。学书法有临和摹两种方法，临是照着帖子写，摹是用薄纸蒙在帖子上写。仿圈多在摹帖时用。“有压纸圈压着，看帖清楚，字不出圈。”老妈说。最近，在孟州市场上见到了两个铜仿圈，长方形，外面有四个倭角，素工，虽然既不到代也不精致，但买给老妈先用着也聊胜于无。

仿圈压纸，需平、需重；便于书写，需薄、需空；闲置案头，需精、需雅。故仿圈多铜作。

在收藏界，文房刻铜渐成气候，成为杂项中的一个热门，许多人甚至把刻铜收藏研究提高到了金石学重要分支的地位。从清代到民国，许多文人墨客参与到铜墨盒、铜镇尺、铜墨屏等刻铜文房用品的设计和制作中，为这些文具增添了许多文化内涵。仅铜仿圈这一小类，就有好多种：长方形的刻梅纹、卷草纹，正圆形的铸刻山水画、诗文，可折叠的铸刻清供图……

有一个藏友在博客上晒他的铸字铜仿圈：天框铸“三元及第”，地框铸“福禄祯祥”，右框和左框铸着“万物静观皆自得”“四时佳兴与人同”。除美好期望外，文字中还有程颢的儒家智慧——静观万物以得自然之趣，贯通天地的道理以将自己融入风云变幻之中，富贵而不骄奢淫逸，贫贱不失快乐，方为英豪。有此仿圈案头做伴，什么样的人生起伏都可等闲视之了。

关于仿圈的文字记载不多，有学者翻出北方地方戏《觅馆》的戏词为它作注。过去落第秀才多到私塾为师，若没有私塾聘请，便须觅馆求职。戏中的秀才饿着肚子往各处觅馆，上场念白：“总未找到馆地，今日天气还好，我不免在大街之上，用镇纸敲动仿圈，或者有人来请，也未可知。”接下来，秀才开唱：“买卖人吃的是香油白面，小炉匠在一旁锯碗锯盘，惟有我读书人无事可干，一年年受饥饿好不惨然。陈仲子三咽李螬食过半，孔夫子在陈国绝粮七天，君子人固其穷小人斯滥，莫不是天丧予就在眼前。”该角色虽为丑角，但“君子固穷”所表达的“君子不得志也安贫乐道，小人不得志就胡作乱为”的思想却是代代文人的风骨。

仿圈在案，字不出圈的背后，还有历代文人固穷不滥的处世原则。只此一条，奇惠老师就堪为师表。