（接上期）

（二) 大禹：是人，是神，还是虫子?

90多年前，著名历史学家、古史辨学派的开山鼻祖顾颉刚突然发声，说我们被古代典籍骗了，大禹不过是古人所铸九鼎上刻的一种动物，一条很厉害的虫子而已。此话一出，被质疑的不仅是大禹，更动摇了国人认知里有关尧、舜、禹三代的古史前史，顿时舆论哗然，连最“疑古”的钱玄同都坐不住了，写文章表示“窃谓不然”。在众多学者的强力反击下，顾颉刚只好收回“虫子说”，但一直坚持大禹只是个传说人物，“大禹治水”也只是个神话故事。

大禹和大禹治水以及在大禹治水基础上建立起来的夏朝，是真实的历史存在，还是古代典籍里记载的神话传说，这一古史辨派与典籍派争论的学术背景，是20世纪初传入中国的西方考古学。

西方考古学的基本观点是：只有从地下发掘出“实证”的历史，才能算是真正的历史。接受这一种观点，就意味着对《尚书》等古代典籍要重新审视，因为里面写的历史都是周代以后学者回溯性的叙述，而非当时记载的史实。

对这些古代典籍，你是相信或基本相信，还是怀疑或基本怀疑呢？国内学者多数持前一观点，少数则持后一观点；至于外国学者，尤其是西方学者，那不用问，绝大多数持后一观点，他们不相信或不愿相信，中国在4000多年前就拥有尧、舜、禹三代那样的史前文明，甚至，夏朝存在吗？商朝存在吗？请拿出考古实证来！

在西方考古学面前，中国史学界陷入了前所未有的尴尬与分裂。

有幸的是，20世纪初在河南安阳洹水南岸发现了殷墟遗址。从1928年至20世纪70年代初进行了中国历史上最大规模的考古发掘，挖出了大量青铜器和甲骨文，证明此地就是司马迁在《史记·殷本纪》里记载的“洹水南，殷墟上”，商朝晚期（盘庚迁都于此）的国都。

而同样是司马迁在《史记·夏本纪》里记载的夏朝却至今在国内外学术界仍似在云里雾里。

自1996年国务院启动的夏商周断代工程已告结束。夏商周断代工程首席科学家、著名考古学家李伯谦认为，夏文化确确实实已经找到了，夏朝最早的都城阳城〔即《史记·夏本纪》“禹辞辟（避）舜子商均于阳城”的阳城，河南登封的王城岗遗址〕和最晚的都城斟邿（即河南偃师的二里头遗址）均找到了。夏朝存在的时间是公元前2070年至公元前1600年，这和周朝人写的《竹书纪年》所载夏朝存在472年基本一致。

既然把阳城作为夏朝最早的国都，那就是认定大禹是夏朝的开国君主，他既不是神，更不是虫子，而是一个真实的历史人物。他在接过舜帝的天下20年之后，仍遵循禅让制的规则辞辟（避）舜子商均于阳城，让上天和人民来选择。同时，他相信自己的事业是正义的，于是在离自己的家乡不远的阳城山筑起一座坚固的城堡，准备好与商均决战。幸而商均有自知之明，没有做第二个丹硃。

“禹辞辟（避）舜子商均于阳城”被司马迁记载在《史记·夏本纪》里，而这座最早的夏都被埋入地下4000多年后的今天又被准确无误地发掘出来了。河南省文物考古研究院研究员、参与夏商周断代工程考古学家方燕朋说：“王城岗遗址面积达30万平方米。我们的模拟实验证明，修筑如此规模的工程需要调动整个王城岗聚落群的力量，那么有谁可以或能够集中和调动如此多的人力和财力来修筑这样一座规模巨大的城池？又是谁需要在嵩山东南部的淮河水系的颍水岸边修筑这样一座位居战略要地的城池？恐怕非夏禹莫属。”

夏商周断代工程的丰硕成果再一次证明《尚书》《竹书纪年》《史记》等古代典籍基本上是靠得住的，而绝不是古代学者随意编造的神话。

（未完待续）