◆于玲玲

济源之灵山近在咫尺。之前，我也曾多次与之擦肩而过，却从未有登临之念想。因为她既无巍峨险峻之雄峰，又无窈窕之身段，更无绿色葳蕤之植被。我甚至在心里不知曾经多少次嘲讽过灵山。不过，灵山四周平陆，孤峰遗世倒也确乎让人费解。

那天，游历灵山纯属偶然。虽时值暮春，但见碧空万里，阳光明艳却并不灼人。尽管人间四月芳菲尽，然生机和活力盎然。到处郁郁葱葱，翠色欲流，油光发亮的叶片微微荡漾，似乎在向人们招手致意，岂能白白地走一遭？趁双休日，不如赶快再次紧抓住春的尾巴。“独乐乐，不如众乐乐”。于是，邀上几位文友小聚，但来自焦作的好友还需当日赶回，不能远足，不妨屈尊就驾于灵山一探究竟。

穿过车流如潮的西环路，步入香火袅袅升腾的灵山寺，但见诸多善男信女叩首，至真至诚。一位曾就职于党史部门的李先生在侃侃而谈灵山寺的来历，闻听者众多。看来自己真的是不识灵山真面目，只缘未曾探究竟。灵山的确不可小觑。让我们穿越近千年厚重的历史烟云，还灵山以真实的面目吧。

据李先生介绍，灵山寺是儒教、佛教、道教三大宗教文化碰撞交流的结果。更为重要的是，灵山独竖郊原这一壮举，古往今来，曾引历代文人墨客为之好奇，为之探究。苏东坡如是猜测“鳌足断来移海外，天星落处化人间”。范太恒说它“为爱遗世而独立”。还有人说它是古代哪位皇帝的陵墓等，可谓众说纷纭，莫衷一是。不过，灵山曾经的秀美倒是有据可查，也曾引发不少文人学士为之吞珠吐玉，托物言志。范太恒转刘禹锡的“山不在高，有仙则名”而独辟蹊径，曰“名不在仙，唯孤则灵”，继而诗情大发：“金山伏，孔山秃，行山何矗矗……异哉灵山独不向，平原突起扼其吭……薄暮西峰吞落日，落日尤挂青松梢……漫道连山好探奇，归来蝶梦绕空粱，犹见山神向我揖……”这既是抒发自己不趋炎附势，不“俯视若奴仆”的高洁性情，又是对灵山上莺歌燕舞、霞光万道、气象万千美景惟妙惟肖的描摹。

其实，钟情灵山并深有感触的，何止范太恒一人？萧濬也曾留下脍炙人口的诗篇：“灵山洵灵异，孤岫耸洿池。永日宜杯酒，斜阳按接离。峰头馀彩色，树底见莺儿。不必挥戈返，归车玉镜随。”还有清人段景文的《灵山晚照》更加形象生动地描绘出灵山曾经的雄姿，“一峰螺髻拥平阡”“金碧珠林日影偏，缥缈冈陵凝紫气，纵横井里散晴烟。霞烘野树归鸦噪，人对斜晖放鹤还。”好一个白云缭绕“灵山夕照”的人间仙境。

更为极致的是苏东坡在重阳节这天登临灵山，观赏了灵山的奇异风光后感慨万千：“世尘汩没谁常到，樽酒登临我倦还。”之后，他更是对灵山恋恋不舍，咏叹道：“岁岁邦民重九会，孟嘉休独羡龙山。”把灵山和历史上有名的东晋朝臣聚会饮宴的金陵龙山相媲美。灵山当时的盛景由此可见一斑。

纵观历代文人学士对灵山的赞美之词，除了他们赋诗抒怀极尽夸张之能事外，灵山确有它引人注目之处。而今天，却默默无闻泯然于众，无不与兵火战乱和乱砍滥伐休戚相关。

好在近些年灵山周边六村村民及时捐资助力，以及远近香客的慷慨解囊，才使这座济源古代著名寺院之一的灵山寺院移至灵山之阳，恢复旧貌。

令人欣喜的是，我们已吸取了历史的教训，在重修灵山寺的同时，已开始注重灵山及周边生态环境的保护。植树造林，围堰固土，希冀还原历史风貌。

从灵山寺出来，行至山顶，但见草木葱郁，树影婆娑。身着防火装备的消防人员巡逻于灵山之上，随时应对火灾隐患。红墙绿瓦的灵山寺掩映于一片绿丛中，在夕阳下熠熠生辉，仿佛在向世人娓娓诉说着曾经的辉煌。我相信，不久的将来，灵山定能不负济源九景之“灵山晚照”之盛名。