（接上期）

这一年，隋开皇十六年（公元596年），济源真正意义上被朝廷钦定为一条大河的滥觞。这一年，是中国漫长的封建时代不同寻常的一年。这一年，隋文帝杨坚大改秦制，重建中央和地方政体，萧规曹随，而后被唐宋元明等王朝因袭直至清末，是为后续1400余年的封建王朝重新建章立制的年份。很多地县名称就是在这一年确定的，如现山东章丘黄河乡政府所在的临济村在这一年被命名为临济县。何以高规格建设济渎庙，又设立济源县？而同为四渎之一的淮源，位于豫南桐柏山麓，何以设立为桐柏县，而非淮源县？草蛇灰线，或可从隋朝其后的国策中辨出一二。

隋大业元年（公元605年）三月，隋炀帝令“发河南诸郡男女百余万，开通济渠”。大业四年（公元608年）正月，隋炀帝“诏发河北诸郡男女百余万，开永济渠”，举国之力兴建大运河。这条被后世称为“隋唐大运河”的大运河建成后，恰如一柄巨弓刻印在华夏大地上。弓通南北，在荥泽相汇。弓以东为经济富庶之地，以西为政治畿辅核心。箭镞的翎部为胶东半岛，而弓柄中心就是古济水成就的荥泽古鸿沟。大运河取部分南济与北济的济水故道，在此基础上新凿运河，是铭敬“济水”之意。北段渠起名“永济”，南段渠起名“通济”，故称“永济渠”和“通济渠”。从此，南北物资经两渠汇入黄河，再溯流而上，入伊水至洛阳，经渭水入长安。济水故道“漕船往来，千里不绝”“舟车辐辏，人庶浩繁”。唐时，改通济渠为广济渠，又称南济，其流经郑州河段称惠济河，现有“惠济长桥”遗存。而惠济也正是郑州市惠济区的得名由来。通济渠至宋代后改称广济河，东流为汴河，乃北宋国脉所系。沿岸驿站彻夜不关，商旅往来不绝，船桅如林，桨声帆影，成就了北宋的辉煌和汴京的繁华。南宋时，随着政治、经济重心南移，通济渠的漕运地位降低，加上战争破坏，逐渐废弃。而山东境内的济水虽几度消亡，但部分故道一直发挥着漕运作用。20世纪中叶，下游河段济南小清河仍然是一条重要的贸易运输水路。

任朝代更迭，官定名称几番变换，但因大运河“掘河通济”与济水有密切联系，故其河段取名多带“济”字，而民间则一直称其为运粮大运河，取济世安民之意。古时交通主要依靠水陆漕运，济水沿岸和永济渠、通济渠沿岸甚是繁华，不输京畿之地。而今提起丝绸之路的起点，多谓西安，但终究算来，长安只能算是丝绸等物资的中转仓，《禹贡》记载兖州主产柞蚕丝和漆，丝绸最早产自山东，后传至江浙及豫南。而瓷器多产自中原和东部，所有来自江浙齐鲁豫的丝绸、瓷器、漆器等，均需经济水古河道交汇至黄河，经济源黄河段柏崖仓等漕运西至长安。广义而言，济水是古代丝绸之路的重要组成部分，济源是丝绸之路的重要枢纽。

抚今追昔，济水这条长河，纵然已经悄然隐消在豫鲁的广袤大地上。永济渠和通济渠（隋唐大运河）也早已干涸，但却留下济源、济宁、济阳、济南、惠济、临济等一个个城市名及地名。她们共“济”为名，以勃兴的进取姿态感恩着济水曾经的哺育灌溉，用富庶与繁荣印证着古济水流域的地脉兴盛。少康、姜尚、孔丘、孟轲、墨翟、孙武、管仲、卢仝、裴休……这些在济水两岸成长起来的历史人物虽已远去，但他们在中华历史的星空熠熠生辉，讲述着古济水流域钟灵毓秀的传奇。李白、岑参、白居易、王铎、苏轼等历代诗人虽已履迹难寻，但他们以济水研墨，留下了“晴山傍舟楫、萍藻生虚空”“朝宗未到海，千里不能休”“霜凝远山渚，月净蒹葭丝”“唯独是清济，万古同悠悠”“浊流若解污清济，惊浪应须动太行”等不朽的篇章。一个个城市、一位位先贤、一句句诗歌、一段段传说，织就出一幅古今济水流域物质与精神鼎盛文明的锦绣长卷。

上善若水，珍珠泉原本涓涓细流，但一直朝着大海的方向奔流，穿过峡谷，漫过沼泽，洇过滩涂，渗过黄土，潜过暗隧，流过明渠，哪怕前面巨流横隔，山高路远，自地下潜流而出，润泽豫北平川，隐于荥泽，又出于陶丘，滋养齐鲁大地，终成一条大河。每一条河流都想保持清澈，但靡不有初，鲜克有终，在行进中，不免沾染污泥腐叶，而清源公——济水，一直在中原和胶东丰泽的大地上流淌，却从不裹挟泥土肥水，自始至终保持清流本色，实属不易，哪怕涸泽断流，亦不容浊污。或许，这也是其不容于古时乱世的原因。如唐时达奚珣《游济渎记》所言：“不以险阻断其势，不以清浊汩其流，终能独运长波，滔滔入海，沉潜刚克，斯君子之量欤。”济水一直如名臣保持气节般恪守自律。正因此，老百姓才称它为“清济”，唐玄宗才封它为“清源公”。济水也被宋徽宗封为“清源忠护王”、元仁宗封为“清源善济王”、明太祖封为“北渎大济之神”。康熙和乾隆则分别为济渎庙亲书“沇济灵源”“流清普惠”。乾隆《祭告济渎文》赞之“伏以流谦，淆之不浊”。历代帝王屡次封禅，下诏祭祀。大地上每个流域都有独自的风土民情，共饮一河水，一个济字，蕴含了多少济世安民的理想，而一切，又都是源于眼前这方小小的古泉。

珍珠泉顺地下渠东流，便是合瓦之地。合瓦地，是北海街道庙街居委会居民饱含民间智慧的独特发明。先是在田里开挖密布的小沟，用小青瓦扣成“米”字或“井”字形的地下排水通道，再覆土于上。逢涝时，过多的地下水便可顺道排走，同时还有地暖温床的作用。纵使隆冬腊月，大雪纷飞，这片土地依旧片雪不存，生机盎然，地气蒸腾。珍珠泉流出的水，从根部赋予上面的土地以滋养。得益于此，合瓦地种植的作物品质极佳，如贡品济渎金蒜等。沿着垄上阡陌继续东行，耳边忽听到笑声和捣衣服的声音，望去前方地下渠出口流出一方小池，是庙街居委会的洗衣池。几位老人正蹲在池边拿着棒槌在石板上捶衣物，一位大妈浣洗着衣服，对另一位老人说，现在日子越来越好，感觉越过越年轻，浑身有使不完的劲儿。另一位老人说，这就是小康社会。一阵笑声随着水花荡漾在池壁上。自强不息，厚德载物，古济水怀着朝宗碧海的壮志，从源头一路奔流，三潜三涌，或平地开源，为河为渠，或穴地伏流，为泉为井，跌宕不改，迂曲永清，苦难成就辉煌，在奔流的过程中不也正是这样润泽和滋养着沿岸的土地与人民么？

正本清源，廓清宏宇，奔流到海或许曾是一条河流的理想归宿，而在奔流中经世济民，才是一条大河的初心。虽然古济水在豫东鲁西湮没于黄尘烟沙，作为一条大河从现今的水系版图上消失了，但只要珍珠泉这一源头未曾干涸，那么，这条河流便一直都在，哪怕是涓涓细流，流域也并不宽广，或仅在济源东北一隅。因济水的精神已成为中华民族共有的精神瑰宝和财富。“清济”所蕴含的深刻内涵已结晶为实现民族复兴不可或缺的精神之钙。济水作为一条精神的大河始终静水深流。珍珠泉的水，这颗大河的初心持续涌动着，吐纳呼吸，寒暑不竭，万古不懈，化为水气在天与地中交融，充盈穿梭在乾坤之间。

掬起一捧清水，感受地脉源头蓬勃的动力和热量。

清源活水涌动，初心永动。

济水一直都在，并未断流。

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